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笑傲江湖与为国效忠:中国的武侠文化与西方的骑士文化有何异同?_od体育app下载

发布日期:2021-11-26 02:16浏览次数:
本文摘要:在漫长的历史长河中有这样一群人他们或浪迹天涯了无牵挂;或风花雪月忠心卫国这就是中国的武侠与西方的骑士。在他们的身上有着东方文化的洒脱豪迈说走就走的旷达武侠气质也有着西方骑士的温柔浪漫和赤胆忠心可以说中国的武侠文化和西方的骑士文化都是工具方文化的一个缩影。那么这群武侠和骑士有着怎样的天差地别又有着怎样的相似之处呢?让我们走进这段历史从多方面临交锋士文化的异同。

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在漫长的历史长河中有这样一群人他们或浪迹天涯了无牵挂;或风花雪月忠心卫国这就是中国的武侠与西方的骑士。在他们的身上有着东方文化的洒脱豪迈说走就走的旷达武侠气质也有着西方骑士的温柔浪漫和赤胆忠心可以说中国的武侠文化和西方的骑士文化都是工具方文化的一个缩影。那么这群武侠和骑士有着怎样的天差地别又有着怎样的相似之处呢?让我们走进这段历史从多方面临交锋士文化的异同。

一、中国武侠和西方骑士发生的历史配景

这一时期铸剑的“大神”也很是多 如干将莫邪、欧冶子等人练剑的人也很是多楚人、秦人一个处于荒蛮的南方靠着浴血奋战的勇气辟地五千里自然离不开尖锐的宝剑相助 一个地处边陲北有义渠、南有巴蜀秦人就是靠着手中的利剑才担负起了保家卫国的重任。

中国的武侠文化充满着平民心息 在《史记.刺客列传》中就有“士为知己者死女为悦己者容”的豪言壮语相传智伯瑶造就的死士豫让在他死后把自己毁容并装作乞丐混进对头赵襄子的府中三次想要行刺都被发现了赵襄子叹息他的忠义问他愿不愿意为自己做事豫让断然拒绝最终以死明志。这是中国武侠特有的气质他们追求世间的公正对于恃强凌弱的现象深恶痛绝这是平民最朴实的心愿中国的武侠恰好作为了他们的代表他们身上体现着平民追求公正的精神。

春秋战国是一个大吞并、你死我活的时代因此在这样的历史配景中就要求各国的君王崇尚武术尊敬武士那些文弱的、以礼治国的国家不切合大时代的要求终将被淘汰。

从上世纪在湖北地域相继出土的越王勾践剑和吴王夫差矛来看 这两位“冤家”君王都是尚武的所谓“利刃出鞘”。吴王夫差身边有文武全才的伍子胥越王身边也有同样能文能武的范蠡二人在为国家谋取利益的门路上都是全心全意可见君王的小我私家魅力也能换得武士们的誓死追随。

中国的武侠文化历史悠久 早在远古传说《山海经》中就有许多武侠的形象如蚩尤、刑天等等。夏商周时社会相对稳定没有太多武侠的发生中国武侠文化的起源 应该是在中华文化孕育时代的春秋战国时期。

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(1)西欧封建制度的产物:

这种剑文化让人们感受到了一剑在手走江湖的快乐因此剑文化开始蓬勃生长在春秋时期到达了巅峰。春秋时期由于争霸的大配景影响列国厮杀不停剑文化迅速生长无论是贵族还是稍有身份的平民身边都肯定有一把剑在湖北出土的越王勾践剑虽历经千年却依然冷光四射。

二、侠义精神与贵族气息:中国武侠和西方骑士的精神差别

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甚至连儒家文化的首创人——孔子也是一个剑术妙手可以称为一代武侠孔子醒目六艺尤其是剑术炉火纯青他不是一个文弱的念书人而是一个身长八丈有余的武侠义士。受到争霸大配景和国家尚武的影响种种武侠义士横空出世他们或是看透红尘想要执剑走天涯;或是为了取得公正正义上斩昏君、下斩佞臣;或是为了获得隽誉千古流芳。

中国人有“养兵千日用兵一时”的俗语这一序次与春秋战国时期的“养士”之风密不行分。春秋战国时代礼崩乐坏不受周天子管制的诸侯们忙着称霸中原那么这些诸侯们的下属也开始造就武士用来为国家争霸做准备。

养士制度有许多利益首先贵族子弟中的青年才俊们可以有用武之地不会再被人讽刺是只会食国家俸禄的酒囊饭袋提高自己的政治职位; 而平民黎民由于生活难题其中深怀特技的习武之人也可以进入养士制度中去靠他们自己的努力去换得生存的基础。

(2)、“养士”之风的兴起

仔细阅读春秋战国的历史我们会发现:在养士制度的大配景下武侠们对自己的主人都极端忠诚 如令郎光造就的“死士”专诸在刺死了吴王僚后为了不让主人背负恶名拔剑自刎;太子丹造就的武侠荆轲拼尽全力去刺杀秦王纵然是螳臂当车也在所不辞。养士。


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